青岛日报/观海新闻5月31日讯 2022年5月31日，是周汝昌先生逝世10周年。周先生是继胡适等诸先生之后新中国红学研究的第一人，他是考证派的主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。不过，你知道吗，周汝昌先生写起散文来，也是一顶一的高手，难逢敌手。值先生逝世十年祭，散文集《岁华晴影》面世。
岁华是流转不居的人生佳境。影子，则总在清晰与模糊之间，似有如无之际。周先生的这本小书如同让读者品一幅水墨丹青，悠然流连。散文集大致分为读书治学、自我观照、讲“红”说“梦”、追忆故交、前尘往事、文化反思等方面内容，辑选了作者随笔精品88篇。这是一本红楼迷的优选书，更是一本适合每一个人的枕边书，它满足你对古代传统节日、吃喝玩乐的好奇。书中既有“山中走兽云中燕，又有陆地牛羊海底鲜”！春节、上元节、端午节……教你怎样把节日过得有滋有味。文风上则上至文言文的雅，下至白话文的俗。大家小书，雅俗共赏。从中既可看到阳春白雪的华丽，又可寻觅到下里巴人的悲喜，岁月的浮光掠影，年华的四季变换尽在其中……这些散文，也是周汝昌先生过往人生经历的浓缩。他传奇般的一生，汇聚成一篇篇上品佳作。（青岛日报/观海新闻记者 李魏）
关于端午节的书摘：
农历的四月，特有佳味。旧时称之为“清和月”。也有考证家论述六朝诗人说的原是“首夏犹清和”，可见“清和”二字本属三月，不过到四月还有清和之气尚存，所以才用个“犹”字。道理大是，可我仍然觉得只有四月才真正当得起清和之称，三月是不行的，还不对景——这也许因为是北方人的缘故。宋代名贤司马光不是就写过“四月清和两乍晴，南山当户转分明”吗？北方的四月，不但“南山”，一切都格外“分明”，清新明爽，佳日和风，与那“乍暖还寒”的北国三春，是大不相同了。
但是我更觉得，京津燕赵一带，四月又不只是换来了“孟夏园林草木长”的自然风物，其季节性之浓郁炽烈，更在于例有全年最盛大的庙会：这就是名传遐迩的药王庙的特大盛会。而且，在我诞生的那津郊之地，这药王赛会又常是与天后出巡合并举行，称为“大庙”。从中旬到月底，那真是说不尽的风光，写不出的境界。城乡村镇的妇女，换上了一色的初夏新装，倩然明丽，争先进香朝圣，祈福保安。而恰是这时节，首夏的风味特足的果、菜、农产、小食，也纷纷乘时荐新。总之，这一切一切，缔造出一片“大庙”新节新令的气氛，令人精神为之澄明畅悦。
在那种种的荐新之品中，就有了抢早登市的端阳粽子，——因为五月佳节便在眼前了。
一提粽子，我就先闻见了芦叶香。
今年，我家里早早地就自己包起粽子来，原由是在“个体户”手里买着了“大批”的“粽子叶子”——芦叶，刚打下来的，青翠柔软，观之可喜。
我心里想：居然还有芦叶子可打，实在是意外之幸事。
我不禁又想起我的故乡，我的童年，我的深刻的感受。
我生在离市中心五十里的南郊，海河之滨的一个镇里。此镇一度曾是天津县治之所在。那地方的“结构学”很简单：由西往东，随着河湾儿，是一条长达三里的街，两旁店铺鳞次栉比，人烟繁盛。但出街往南往北，便都是一片翠绿，有大树，有茂草，有菜圃，有稻畦，还有与本文的主题之所关的芦叶。因为到处有水，大河以外，还有数不清溪流港汊，穿插映带其间，而凡有水处，即有丛芦密苇，生于两岸。那芦苇长得极是茂盛壮健，其高过人，一进了芦地苇塘，往往迷向失路，绕半天绕不出来，在小孩子感觉上，着实富有“探险”于迷宫的情趣。
端午快到了，人们就到“河堤下”去自打芦叶，准备包粽子。那芦叶，又厚又宽又绿，拿今年在北京买到的这个，——那没法比！
津沽素有“小江南”之称誉，回忆儿时情景，乃悟毫无虚夸。记得有亡友邹兄，他是江南句容人，在纸厂作技师。一日，初夏傍晚，我邀他散步游赏当地风光。他在我带领下，穿桥渡水，越陌循阡，看那眼前民家景色，使他大吃一惊，——对我说：“我在此地住了快十年，只会走大街，原来另有这么美的风光！”
他的话，我总难忘记，这话出自一位在江南长大的人士，决不是没有任何意味的吧？
在我的“意境”中，故乡从来就是那样的，也永远会是那样的，因为在我的简单的头脑里，这是天经地义，绝不会“成问题”。
谁想，去年秋天，我得友人之助，驱车供便，使我在离乡三十七年之后，重履旧地，我特意到“河堤下”，想去看看那怀念殊甚的老柳、大树、茂草、丰芦……我奔到了之后，不禁大吃一惊！
我的这惊，与亡友邹兄的惊，可正成“辉映”。他惊的是小江南之美，我惊的是跟前一片荒芜，满地瓦砾。我不知我所站脚之处究竟是何方何县的异地？
那可爱的河，浅得快干了，那可爱的绿，一无所有了。这是荒漠吗？可又乱挤着一处处横七竖八、毫无章法的新盖起来的房子。地上全是碎瓦，几乎难以觅路而行……
三十七年的变化啊，这是真的吗？我怅惘得不知怎样才好。
我见家人包粽子，不知怎的，忽然又像到了那处我已经不再认识的故乡。
近日阅家乡报纸，见津市人大代表提出了议案，要求恢复小站稻这种举世闻名的津沽特产。我早听说，原来的稻田，一概皆无了……随着，那无限的风光与物品——还有可喜可爱的人民生活方式与风俗情趣，也一概皆无了……
沧海桑田，也许是“自然规律”吧。但在新中国人民创造世界的时代，不是移山倒海都不算稀奇吗？怎么能说那种变化是人力所无可左右？怎么说原有的极为富饶的自然地理条件和有利的特点特色不知利用，不知发展发扬，反而使它“沙漠化”起来了呢？何以为之辞？
人大代表的提案，极是，极好！我远在京甸，心系乡沽。我愿除了那些“面貌一新”的房子建筑以外，还是要考虑考虑别的：怎样才是一个地方的真美，真价值，真利益？这是可以商量的。
粽子快煮好了，芦叶香格外地触动我的乡情离绪。
